باشا آزرو يكشف عن عدوانيته للصحافة المحلية بمنعها من حضور أشغال انتخاب المجلس الجماعي لاعتبارات ميزاجية

باشا آزرو يكشف عن عدوانيته للصحافة المحلية

بمنعها من حضور أشغال انتخاب المجلس الجماعي لاعتبارات ميزاجية

*/*البوابة الإلكترونية"فضاء الأطلس المتوسط نيوز"/آزرو-محمد عبيد*/*

منع علي بلكة باشا مدينة آزروالصحافة المحلية من حضور أشغال انتخاب المجلس الجماعي للمدينة المنعقد يوم الثلاثاء 15شتنبر 2015 بقاعة الاجتماعات بدائرة آزرو...

 وإذ شكل هذا المنع الاستثناء سواء إقليميا أو وطنيا حيث جرت جلسات هذه الاشغال بشكل عمومي وبحضور الصحافة، فلقد علل باشا آزرو أسباب المنع إلى أن المدعين للحضور تم إبلاغهم بدعوة عن طريق عمالة إقليم إفران التي حملها مسؤولية هذا القرار؟ التعليل الذي لم يكن بالموضوعي حيث تم السماح ليس فقط للصحافة بحضور مثل هذه المناسبة في أكثر من جماعة بالاقليم بل للعموم من المواطنين، فكيف شكلت محطة آزرو الاستثناء؟...

باشا المدينة حاول ربط اتخاذ هذا القرار إلى عدد المقاعد المحدودة التي تم توفيرها بالقاعة وأنه يستحيل إضافة مقاعد أخرى لغير المدعوين الذين حصرهم في المستشارين المعنيين بالمناسبة.. كما أنه اوضح في حوار له مع مراسلي جرائد وطنية ومحلية (العلم، المسار الصحفي) أنه بالفعل يعلم أن هؤلاء مراسلون صحفيون ولكنه مضطر لعدم قبول حضور الصحافة للعلل الواردة سالفا.. مضيفا أن هناك البعض من الصحفيين لهم اهتمام بالعالم الافتراضي"الفايسبوك" وأنهم يدونون تغريدات فيسبوكية بالبعض والتي لاتروق له شخصيا...

وقد حمل المراسلون باشا المدينة تبعيات هذا المنع لتغطية مسؤولة للجلسة التي تجري على غرار الباقي من الجماعات والجهات بشكل عمومي..مثيرين انتباهه إلى أنه أيضا يبقى مسؤولا في حالة بلغ إلى علمهم حضور غير المستشارين في قاعة الاجتماع المرتبطة بهذا الموضوع... وبالفعل حضر أحدهم بدعوى مراقب محسوب على النسيج الجمعوي؟؟؟؟ يظهر أنه على المقاس المخزني للباشا.

 وقد تم إشعار عمالة إفران من خلال رسالة قصيرة بالقرار الباشوي لآزرو سيما وأن هذا الاخير كان قد رد المنع إلى قرار عاملي؟ وبعد حين وفور الانتهاء من أشغال انتخاب المجلس الجماعي الجديد طالب بعض أعوان الباشا من الصحافة الدخول إلى بهو الدائرة لالتقاط صور المجلس الجديد؟ وقد رفضت جريدتنا تلبية النداء لان الغرض الأساسي من حضورها مواكبة وتغطية أجواء الجلسة "لا" لأخذ الصور لمن أراد ذلك أو سعى لتوجيه أمره في شانها؟

وفي كواليس سر هذا المنع، أسر بعض المستشارين أنهم تقدموا بملتمس السماح للصحافة بحضور أشغال انتخاب المجلس الجماعي الجديد؟ وأن ملتمسهم قوبل من قبل الباشا بالرفض بل تعداه إلى الهمس لأحدهم بالقول أن قراره لم يكن ليهدف كل الصحافة إنما فرضه استحضاره العلاقة المثوترة لصحفي مع وكيل لائحة انتخابية كان الصحفي وراء "ترييشها" اجتماعيا ومجتمعيا أيام الحملة على فضاء العالم الازرق "الفايسبوك"؟... تفسير جد مثير بل يكشف من ناحية أخرى عن الخلط في المواقف والمسؤوليات؟ وكذا التمييز بين ما هي كتابات إعلامية صحفية مسؤولة وماهي كتابات افتراضية في عالم إعلامي  غير مسؤول؟..

وستكون لنا عودة للموضوع في قضايا ذات ارتباط بالمسؤولية الباشوية نتيجة ماعاشت عليه مدينة  آزرو   من أجواء وأوضاع خلال الحملة الانتخابية وما بعدها؟ وما انشغلت فيه أثر بشكل سلبي على واقع المدينة   عمرانيا وتجاريا من فوضى حيث ارتفعت الأصوات منها ما توصلت به عمالة افران من شكايات مواطنين      كانوا يأملون ان تستحضر معها باشوية آزرو حسن التسيير والعقلنة في اتخاذ اجراءات كانت تستدعي التدخل الفوري لرفع الهموم عن الساكنة المتضررة..                                                                                               

اقرء المزيد

لقاء تواصلي لسكان وجمعيات بقصبة حشادة في آزرو دعوة لإجبار المنتخب الجماعي على التواصل المستمر مع السكان

لقاء تواصلي لسكان وجمعيات بقصبة حشادة في آزرو

دعوة لإجبار المنتخب الجماعي على التواصل المستمر مع السكان

*/*البوابة الإلكترونية"فضاء الأطلس المتوسط نيوز"/آزرو-محمد عبيد*/*

جدد سكان قصبة حشادة التابعة للجماعة القروية تيكريكرة بدائرة آزرو مساء الأحد 13شتنبر الجاري (2015) لقاء تواصليا تحت عنوان:"جمعيات المجتمع المدني والمقاربة التشاركية:المسؤولية والمحاسبة".

 اللقاء الذي جرى بمشاركة فعاليات مجتمعية من المنطقة ممثلة في كل من 'جمعية إغبولا للبيئة والتنمية الشاملة بحشادة' و'جمعية ثاثفي أوداروش إركلاون'، يدخل في إطار التواصل المستمر من قبل هاته الفعاليات الجمعوية من أجل اقتراح المشاريع والمبادرات التنموية التي تدخل في صلب انشغالات سكان هذه القصبة إذ تمت مناقشة المشاكل العالقة في مختلف المجالات سواء منها البنية التحتية أو السياحة الجبلية في تصور شمولي يمكن من خلق مقاولات وتعاونيات نسائية ..

 وركز المشاركون في هذا اللقاء على ضرورة برمجة لقاءات تواصلية بينهم وبين المنتخبين الجماعيين لمناقشة طريقة التدبير والتواصل لإعطاء الأولوية للمشاكل المطروحة خصوصا منها الدور المهددة بالسقوط والماء والكهرباء والمسالك الطرقية، داعين إلى المزيد من التلاحم بينهم والعمل على توسيع دائرة التواصل من خلال تخصيص مداومة لقاءات شهرية للاطلاع على المستجدات تركيزا على مضامين الدستور في شأن الحق في المعلومة والمقاربة التشاركية...

 وقال بنيوسف طاعوش رئيس جمعية ثاثفي أوداروش:"لقد جاء تنظيم هذا اللقاء للدعوة إلى تفعيل التنمية الشاملة واستحضار الخطاب الملكي حول التنمية الغير المادية التي تستهدف بالأساس البشر (تعليم، صحة..)، والطبيعة (موارد غابوية، السياحة، الثقافة...)، وإن أهم خلاصة يمكن الوقوف عليها من خلال هذا اللقاء التواصلي هو إجبار المنتخب على التواصل المستمر مع السكان للوقوف على همومهم والعمل على استحضارها في مهامه الاستشارية الجماعية للمساهمة فعليا في النهوض بهذا العالم القروي المنسي على مستوى اقليم إفران ككل...هذا التجمع السكني القروي الذي يناهز عدد سكانه 1600نسمة والذي يعاني من ويلات التهميش والمعاناة فضلا عما تكابده شريحة من سكان هذه القرية من معاناة مع الفقر والأمية ومن ضعف في البنيات التحتية...ناهيك عن الظروف الاجتماعية والاقتصادية المرتبطة بمجالات البيئة وبمستوى العيش والتعليم وظروف السكن والصحة والشغل".

 ولم تفت المتحدث إثارة أبرز مشاكل البنية التحية قرية حشادة والمتعلقة بانتشار الدور المهددة بالسقوط ما لايقل عن 20دارا...آملا أن تنتبه إليها بالجدية كل الجهات المسؤولة سواء في الجماعة القروية أو في العمالة وإيلاء الاهتمام بهذه الوضعية المثيرة والمقلقة...قبل استفحال الوضع وفرض اختناق اجتماعي من جديد.....

اقرء المزيد

موظفو ومستخدمو بلدية آزرو يتوعدون بإضراب مفتوح

موظفو ومستخدمو بلدية آزرو يتوعدون بإضراب مفتوح

*/*البوابة الإلكترونية"فضاء الأطلس المتوسط نيوز"/

آزرو-محمد عبيد*/*

قرر موظفو ومستخدمو بلدية آزرو الدخول في إضراب مفتوح من الثلاثاء المقبل 15شتنبر 2015 للتعبير عن تذمرهم من انتظار التعويضات الخاصة بالساعات الإضافية ..

وذكر بيان استنكاري باسم الاتحاد الوطني للشغل بالمغرب- الجامعة الوطنية لموظفي الجماعات  بآزرو – (توصلت البوابة بنسخة منه)- أن هذا الإضراب المفتوح جاء نتيجة عدم صرف المستحقات الساعات الإضافية بالجماعة الحضرية آزرو خصوصا أمام ما تعانيه هذه الشريحة مع مصاريف الحياة التي زادتها تكاليف وهموم الدخول المدرسي وعيد الأضحى ...         

وتعلن  هذه الطبقة العاملة أنها لن ترفع محطتها النضالية هاته إلا حين الاستجابة لمطلبها الأساسي بتصريف التعويضات المستحقة ... 

اقرء المزيد

فقيه مكناس يوصي خيرا بالحمامة"المريشة"في إفران:تدخل بوانو في الشأن الاقليمي بإفران سعي فاشل لهز عرش التحالف الآزروي؟

فقيه مكناس يوصي خيرا بالحمامة"المريشة"في إفران

تدخل بوانو في الشأن الاقليمي بإفران سعي فاشل

 لهز عرش التحالف الآزروي؟

*/* البوابة الإلكترونية"فضاء الأطلس المتوسط نيوز"/آزرو-محمد عبيد*/*

انتشر الخبر كالهشيم في النار في الأوساط السياسية والمجتمعية والاجتماعية حين دعا عبد الله بوانو عضو المكتب السياسي لحزب العدالة والتنمية والمنسق الجهوي لحزب المصباح على مستوى جهة فاس مكناس المنتخبين الجدد على مستوى إقليم إفران إلى التصويت على رمز الحمامة في انتخاب المجلس الاقليمي لإفران...

وقد سار رد فعل سواء المنتخبين العدالاتيين أو المتحالفين معهم بمدينة آزرو في الاتجاه المعاكس لرغبة بوانو معلنين تمردهم على هذا التدخل كونهم  كسائر المنتخبين الذين أفرزتهم صناديق الاقتراع ليوم الجمعة الأخير04شتنبر 2015 في إقليم إفران عموما وبمدينة آزرو على وجه الخصوص قطعوا على أنفسهم عهدا برفض أي تنسيق آو تصويت لفائدة الحمامة التي يتزعمها مشبوه وفاسد بالإقليم..إذ اعتبر جلهم أن سعي بوانو لدعم صديقه بلخياط هو سعي فاشل لإحباط كل تفاعل وتضامن الموقعين على ميثاق الالتزام لتكوين مجلس جماعي بالمدينة من صلب تحالفهم فقط... وحيث فشل بلخياط في ضمان تحالف التجأ الى صديقه بوانو لمحاولة تشتيت هذا التحالف الذي لايزال يعلن تماسكه وتعهده بقطع الطريق على الفساد.

وزاد من التشبث بعدم التصويت على رمز الحمامة في انتخاب المجلس الاقليمي لإفران حين علم العادي والبادي من الناس أن الحمامة قد تضطر اللجوء الى صندوقها الأسود لتوفير 67مليون سنتيم لاستقطاب أصوات من المنتخبين من غير معطفها الأزرق السماوي؟...بعد آن تداولت أخبار صرف شركة الحمامة بإقليم إفران  في الانتخابات المهنية والجماعية والجهوية 60مليون سنتيم لم تمكنها من تحقيق كل إستراتيجيتها في الحصول على مقاعد مريحة تضمن لها القبض على قيادة من قيادات المجالس المعنية بمختلف استحقاقات 2015؟

 وتفاديا لأية شبهة في الوقوع في فخ اعتبارها في مصاف الأصوات المشترية ذممها، تفيد عدة مصادر من التحالف المحلي لكل من حزب العدالة والتنمية، وحرب الحركة الشعبية، وحزب الاستقلال، وحزب الاتحاد الدستوري فحزب العهد الديمقراطي أن هذا التحالف يلتزم أمام الرأي العام المحلي والعمومي أن تحالفه متماسك وملتزم بعدم التصويت على أي عنصر من غير عناصر هذا التحالف إن محليا أو إقليميا...

وجدير بالذكر أن مصير رئاسة المجلس البلدي بآزرو قد حسم فيها التحالف المذكور الذي يشكل الأغلبية ب19صوتا من أصل ال35 التي ستكون مدعوة للتصويت على أحد المرشحين الثلاث المتنافسين على رآسة المجلس ويتعلق الأمر بكل من :اجبري أعمر عن المصباح اللذي يحظى لحد الأن بالاغلبية المريحة، وعبد الرزاق هاشمي عن التراكتور فنبيل بلخياط عن الحمامة...

وبخصوص المرشحين لرآسة المجلس الإقليمي فهناك 4مرشحين وهم: محمد أوطالب عن التقدم والاشتراكية، وحدو واعلي أزوار عن الاستقلال، وحمو أوحلي عن الحركة الشعبية، فنبيل بلخياط عن التجمع الوطني للأحرار، علما أن مرشح العدالة والتنمية فوت على نفسه الانخراط في هذه المنافسة لتأخره في إيداع ملفه في الآجال المحددة...

اقرء المزيد

فقط لذوي الألباب بإقليم إفران: جلادون من ذات اليمين وذات الشمال في جهل لما بين"الكاف والنون"؟

مجرد رأي:

فقط لذويالألباب بإقليم إفران:

جلادون من ذات اليمين وذات الشمال في جهل

لما بين"الكاف والنون"؟

 */*البوابة الإلكترونية"فضاء الأطلس المتوسط نيوز"/آزرو-محمد عبيد*/*

"رۥوٍيَّ أنه فى عصر الخليفة المأمون كان الشاعر العتابي يسير فى شوارع بغداد، فدخل السوق وهو يأكل الطعام، وكان ذلك يخالف القواعد العامة، فاحتج عليه صديقه قائلا: أتأكل الطعام فى السوق ويراك الناس؟ فقال له العتابي ساخرا: وهل أولئك ناس؟ إنهم بقر.. فاحتج صديق العتابي وزمجر، فقال له العتابي: سأريك إن كانوا ناسا أم بقرا.. ثم صعد إلى الربوة ونادى فى الناس: ياقوم هلموا أحدثكم عن رسول الله (ص).. فتدافع إليه الناس واجتمعوا حوله، وأقبل يحدثهم، وظل يخرج من حديث إلى آخر وقد تعلقت به العقول والقلوب والعيون، وسيطر على المستمعين، إلى أن قال لهم: وروى غير واحد (أي أكثر من واحد) أنه صلى الله عليه وسلم قال: إذا بلغ لسان أحدكم أرنبة أنفه دخل الجنة... ثم سكت... فإذا بكل واحد من المستمعين يخرج لسانه يحاول أن يصل به إلى أرنبة أنفه، وأصبح منظرهم جميعا مضحكا، فالتفت العتابي إلى صديقه ساخرا وقال: ألم أقل لك إنهم بقر؟!"

مناسبة سرد هذه الحكاية تجيء بالمقارنة مع ما يمكن أن أقف عليه متأملا  في واقعنا المغربي عموما وبإقليم إفران/آزرو على وجه الخصوص حيث یجد المرء نفسھ أمام معادلة صعبة وغریبة، ففي الوقت الذي يجتهد ويجاهد لأجل عدم التعدي على حقوقھ والتصدي للحرب العشواء التي تواجهه من جيوش یقوم بحشوھا دخلاء على بعض المجالات ذات الغاية والاهمية والمرتبطة بالمراكز الجد الحساسة الذين جیشوا من باب التحزبات والواسطة، وكأنھ جاء من كوكب آخر أو من القرون الوسطى ویتخلف عنھم بسنوات ضوئیة، وهمهم ان يضطهدوا كل من سولت له نفسه تعرية زلاتهم وسلوكياتهم اللامسؤولة في المواقف المسؤولة يسعون بما اتوا من دسائس ومكائد قطع التنفس  لھذا الجو الإعلامي...

فبالرغم مما يتمشدق به البعض یعاني من صراع المحسوبیة والضیاع ومات يعيش عليه واقعنا الاجتماعي ككل و المليء بأعجوبة ومتناقضات صارخة )... اذ لا يحتمل  اللبيب بسلب حرية الأفراد، والمجتمعات، لخدمة مصالح الأسياد، الذين يقوم وجودهم على استعباد غيرهم، حتى يصيروا في خدمة مصالحها الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والسياسية، في أفق ضمان قيام الأسياد، بتأبيد استعباد غيرهم، حتى تنتفي، وإلى الأبد، إمكانية تحقيق كرامتهم الإنسانية. لأن الاستبداد، له فلسفته، التي تعتمد في تطويع المجتمع، للقبول به، عن طريق إلغاء كل الحقوق الإنسانية، وترسيخ الخضوع المطلق للحاكم، الذي لا يتوانى، في التنكيل بكل من يتجرأ على المطالبة بتحقيق الديمقراطية، بمضامينها الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والسياسية، انطلاقا من تصور فلسفي معين. ومعلوم، أن التنوير لعب، ويلعب دورا كبيرا، وأساسيا، في جعل الأفراد، والجماعات، يحولون المجتمع، من مجتمع متخلف، إلى مجتمع متقدم، عن طريق تمكين أفراده من الوعي بالواقع، بمتطلباته الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والسياسية، والمعرفية، والعلمية، وبالوعي بضرورة تغييره إلى الأحسن، من أجل إيجاد مجتمع حقوقي متطور، تتوفر له إمكانية التقدم، والتطور المستمرين، على جميع المستويات للقطع عمليا مع استفحال ظاهرة الفساد والشذوذ الذي كان عليه بعض القوم بيننا – على نحو قوم لوط زمان-  ومحاولات إنكارهم  لفعلهم على غرار قوم  شعيب في ايام الجاهلية حيث كان موضوع احاديث كثيرة ارتبطت  الفساد وعن بخس الناس أموالهم وحقوقهم، مما ساهم في عيش قوم زمانه عيشة من حالة التخلف والتأخر والضعف استفحلت على شاكلة ظاهرة زماننا هذا - وفي مجتمعنا - على أثره مظاهر الفساد والانحراف عن الطريق القويم والصحيح، وانتشرت فيه مآس مجتمعية تمثلت في روابط مقطعة، وتلوث فكري وانهيار قيمي، وفساد سلوكي، فإن الكل منا مأمور بأن يؤدي مسؤوليته ويسعى إلى تحقيق أمن مجتمعه ونشر القيم السلمية، ومواجه السلوكيات والأفكار المنحرفة الهادمة..

فتكاتف السواعد مطلوب، وتجميع الأفكار مطلوب وشرط من شروط البناء، وتوفير الإمكانيات أيضاً مطلوب؛ وذلك نظرا لعظم المسؤولية وجلالها، وهو ما يفتح الباب للمطالبة بمسؤولية أكبر للهيئات والمؤسسات بدأ بالدولة ثم الهيئات السياسية والمجتمعية  ثم الأفراد لتجاوز عملي لمجموعة من التحديات والصعوبات فضلا عن محاربة آفة  الفساد والشذوذ الذي كان عليه بعض القوم بيننا – على نحو قوم لوط زمان-  ومحاولات إنكارهم  لفعلهم على غرار قوم  شعيب في أيام الجاهلية حيث كان موضوع أحاديث كثيرة ارتبطت  بموضوع الفساد وعن بخس الناس أموالهم وحقوقهم، مما ساهم في عيش قوم زمانه عيشة من حالة التخلف والتأخر والضعف استفحلت على شاكلة ظاهرة زماننا هذا - وفي مجتمعنا - على أثره مظاهر الفساد والانحراف عن الطريق القويم والصحيح، وانتشرت فيه مآس مجتمعية تمثلت في روابط مقطعة، وتلوث فكري وانهيار قيمي، وفساد سلوكي...

 فإن الكل منا مأمور بأن يؤدي مسؤوليته ويسعى إلى تحقيق أمن مجتمعه ونشر القيم السلمية، ومواجه السلوكيات والأفكار المنحرفة الهادمة..

 وللأسف هذا واقع ملموس على مستوى إقليم إفران عموما وبمدينة آزرو على وجه الخصوص كوننا كقلم حر أصبحنا مع كل موضوع إثارة لقضية ما إلا وكنا عرضة للتنديد والتهديد مباشرة أو بطرق غير مباشرة من كل الأطراف ليس لأجل اعتبار إشارتنا باطلة ومقارعة مضمونها بالملموس والرأي الآخر الموضوعيين في إطار الخبر مقدس والتعليق حر أو بالتمسك بحق الرد المسؤول؟حتى نعبر جميعا عن أننا ديمقراطيين مع أنفسنا قبل الآخر؟... ففي خضم تواتر الأحداث طبعا تكثر الإثارة والأخبار وعوض أن يكون استحضار العقلنة ممن يعنيهم أمر مادة إعلامية يفضل هؤلاء أساليب التهديد والاستنكار المباشر كأننا عبيد في ضيعتاهم؟ لا ولن يحق لنا إثارة خبر فيه حساسية تجاه اهتماماتهم أو ميولاتهم وكذا إيديولوجياتهم؟ .. فانا أومن بما لدي من قناعات ولن تزحزحني عنها فقاعات خابيات من طين أ وخزعبلات باطلين من من هم مسخرون بعض الأذيال الذين ادعوهم لقراءة مابين سطور هذه الأبيات الشعرية :

لا تخضعن لمخلوق على طمع

فإن ذلك نقص منك في الدين

لن يقدر العبد أن يعطيك خردلة

إلا بإذن الذي سوّاك من طين

فلا تصاحب غنيا تستعز به

وكن عفيفا وعظم حرمة الدين

واسترزق الله مما في خزائنه

فإن رزقك بين الكاف والنون

واستغن بالله عن دنيا الملوك

كما استغني الملوك بدنياهم عن الدين

ف:"يارب ساعدني أن أقول كلمة الحق في وجه الأقوياء وأن لا أقول الباطل لأكسب تصفيق الضعفاء، وأن أرى الناحية الأخرى من الصورة...ولا تتركني أتهم من يعادوني بأنهم ذليلون لأنهم اختلفوا معي في الرأي". 
 بهذه الكلمات انهي هذه المقالة الرأي والألباب بالإشارة يفهمون.

اقرء المزيد

عبد ربه وأما بعد: فعناد زلة سقوط‼

عبد ربه وأما بعد: 

فعناد زلة سقوط‼

*/* البوابة الإلكترونية"فضاء الأطلس المتوسط نيوز"/آزرو-محمد عبيد*/*

حقي حقان.. كيف لي كل هذا؟؟.....حق في هذه الدنيا، ما بيدي حيلة إليه.. وحق يوم لقاء ربي أحاسب عليه..

أبحر في قوارب الموت .. أتسكع .. أسافر في دروب لم أعهدها.. أمضي أقبل غصون الأشجار.. أصافح الأقدار.. أبدع وأراقص سمفونيات العشق.. أتحدى كل كلام.. أسفي في الحياة لاهي.. لا أعلم أي مسار تقودني إليه .. عاصفة الذكريات.. لا أدري موقعي من خيال هذه الحياة الزائفة.. تلفحني الشمس النيزيكية بأشعتها الغرامية .. تسرح بي اللحظة العاطفية للبعيد البعيد..

 وفي الجهة المقابلة للكون يتجسس علي آخرون.. معي في علبة الضياع... وراء ثقوب الضمائر النائمة.. بين هفوات فجر الأنانية.. ينتظرون متى أسقط، وكيف أسقط؟؟؟

من عرض الفراغ وفيض الكلمات تنساب في شفاههم المبللة بسخط الحياة.. محدثة إيقاع الضجر واليأس من واقع أرغموا على عيشه.

أسبح في بحور سحاب أسود..ألاحق سرابا، تراءى لي أنه الخلاص الوحيد، تاركا قلبي، جرائمي، فضائلي، آمالي.... تصارع الهواجس الضمائرية في ربيع هذا الليل المنخدع، الراقص على نغمات الأنين الملتوي في فضاء المساعي الشيطانية.. ذاك الأنين الذي نزع عني قناع الهلاك.. فتختنق لوعتي عند محبر الصوت..

ويتدرج الأنين.. فيكبر في الحنين.. الحنين إلى الصدق.. العطف.. إلى الحب في زمن ماكر لا تجدي فيه التضحيات.... بل كثرت فيه الضمائر المتعفنة من حرارة الكبرياء النابع من أناس ينتظرون متى أسقط؟؟ وكيف أسقط؟؟

ولكن لن أسقط أبدا.

فغنوا معي : ≤ فنار الحب كنت هايم و اليوم صرت نادم.. و ابديت نكره كل لايم و الامر لله راه دايم..

جفاني الحبيب و نساني و سار عني لغيري راضي .. سهمي صابك يا الهايم.. سهمي صابك يا اللايم.

واتركت النار تکدي.. واجمارها تحمى...وهمي هيمي يا جوارحي تركي الهوى..

قالوا لي علتي ماتبرى.. وافعالهم حمرة جمرة.. وقلوبهم قاصحة حجرة..وكلامهم يروي حجة ..

وهيمي هيمي ياجوارحي.. تركي الهوى.. الهوى ويا الهوى وزاد نساني فالمراد.≥

تلك بداية التحدي المصطنع، تحد مع الأيام السائرة في طريق الفناء برجل واحدة.. تـتعثر .. فـتدوس على مئات من القلوب المحترقة .. تحت شمس الواقع المائلة إلى الغروب.. لتعزف لنا لحنا جنائزيا .. فحينا ترقص.. وحينا تبكي.. وحينا آخر تضحك على أذقان الفئات التي تنتظر بفارغ الصبر لحظة سقوطنا ليبتلعنا مضار الهلاك...

وأما بعد... فهذا عبد ربه ... أبدا.. أبدا لن يسقط ‼

اقرء المزيد

اختفاء 11مستشارا من جماعة بن الصميم في تحالف غير طبيعي

اختفاء 11مستشارا من جماعة بن الصميم

في تحالف غير طبيعي

*/*البوابة الإلكترونية"فضاء الأطلس المتوسط نيوز"/آزرو-محمد عبيد*/*

اختفى 11مستشارا فائزين في الاقتراع الجماعي بالجماعة القروية بن الصميم إقليم إفران عن الأنظار فور الإعلان عن النتائج ليلة الجمعة الاخير04شتنبر2015،- بحسب مصادر من عين المكان- ويتعلق الأمر ب5مستشارين عن حزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية بقيادة رئيس الجماعة عن الفترة الأخيرة، و4مستشارين عن حزب العدالة والتنمية،2مستشارين عن حزب التقدم والاشتراكية فضلا عن 4نساء... ولم يعد يظهر لهؤلاء المستشارين منذه أي إثر مما أثار حفيظة عدد من ساكنة الجماعة الذين استغربوا هذا الفرار مادام المعنيون قد شكلوا نصابا بامتياز للاستحواذ على شؤون تدبير وتسيير الجماعة التي تضم في عضويتها 15مستشارا (البقية4مستشارين لحزب الأصالة والمعاصرة الذين لايزالون بتراب الجماعة)؟..

وقد تعددت التفسيرات والتأويلات عن كون فرار هؤلاء استشعارهم بتحالف غير طبيعي معتبرين قد يكون خروجا سواء عن التحالف الحكومي او المعارض الذي يدعو كل طرف فيه إلى احترام ضوابط وتعليمات القيادات الحزبية المعنية للتشاور قبل اتخاذ اية خطوة او الحسم في أي شكل من أشكال التحالفات الممكنة.

 ولاكت ألسن وتهامس البعض من سكان القرية أن تكون إحدى شركة ماء عين إفران ساهمت في مغادرة هؤلاء المستشارين القرية  لوجهة غير معلومة خارج الإقليم؟؟؟ مادامت الشركة سبق وأن وفرت لبعض المرشحين خلال الحملة بعضا من سياراتها للترحال بين دواوير الجماعة؟                

اقرء المزيد